わんにゃんエトセトラ

海洋博がおこなわれた沖縄島北部の本部半島に、今帰仁城跡という観光史跡があります。

ここは沖縄ツアーにも必ずといっていいほど予定を組まれるほどの人気観光史跡。

周囲1キロあまりの、沖縄ではもっとも大きい城の跡で、三方断崖にかこまれた瞼岨な地形を利用して曲がりくねった石垣が築かれ、その古色蒼然たる跡がまだのこっています。

本丸跡からの眺めはなかなか雄大で、かつてその支配下にあった国鍵地方や伊是名・伊平屋の島々の眺望を見ることが出来ます。

いまは城内に建物はなく、礎石のあとに灌木が茂っているだけですが、かつて大庭といわれた広場の木陰に、ひとつの歌碑が立っています。

今帰仁の城　しもなりの九年母

志慶真乙樽が　ぬちゃいはちゃい

・・・「しもなりは」うらなり、「九年母」はミカンのことで、前句の意味は、今帰仁の城に季節はずれに実ったミカンということですが、それは王の晩年になって生まれた子どもをさしています。

その子(ミカン)を、志慶真乙樽が胸にかけたり飾ったりして、たいへん大事にしている、という意味です。

志慶真乙樽は、城壁の東側を流れる志慶真川の上流にある志慶真部落の出身で、たいへん美しい女でした。

黒髪が地にたれるばかりで、その美しさは神のようだというので、彼女は「今帰仁御神」といわれていたといいます。

だからいまでも、美人のことを「今帰仁御神」といい、志慶真乙樽のようだというのです。

香港の月刊誌『鏡報』(1991年6月号)が伝えるところによると・・・

鐵乱時期終結宣言の直後、鄙小平氏は江沢民総書記や楊尚昆国家主席らを前に、台湾問題について次のように語ったといいます。

「われわれは国民党と20年戦い、180年も対峙した。

そして40年余りも待ったが、さらには20世紀の終わりまで、あるいはもっと長く待たなければならないかもしれない。

われわれは台湾海峡を封鎖しようと思えばいつでもできるが、それをしないのは台湾側にもっと現実的な統一のための方式を提示してほしいと希望するからだ」。

・・・こうした鄙小平談話から1か月後、中国の週刊誌『瞭望』(海外版)は戯乱時期終結後の台湾問題を論ずる評論員論文を掲載しました(1991年6月号)。

このなかで、鐵乱時期の終結は両岸関係の発展にとって新たな契機になると評価しながらも、台湾が再3要求している中国からの『善意ある回答』の実質とは、

「台湾当局を対等な立場を持つ政治実体として認め、いわゆる『弾性外交』という台湾の外交自主政策を承認し、国際社会のなかで台湾独自の生存空間を認めよという主張にほかならず、これは中国と台湾の分裂を固定化し、祖国の統一事業を損なうものだ」

・・・と、強い調子で非難していました。

こうしたやりとりを見るかぎり、台湾と中国の隔たりはまだまだ大きいと言わざるをえません。