わんにゃんエトセトラ

手相術も相術の一分野として人相術などとともに発達してきました。

西洋では手相の理論づけは占星術によったが、東洋では易学をその基本としました。

それゆえ、日本では易占家の余技的な性格もありました。

中国で成立した手相学は、相術として古代の日本へ伝わり、平安時代に流行した。

中国明代には蓑忠徹父子が『神相全編』という相術集成をつくったが、これは日本の手相術にも大きな影響を与えました。

明治以降は、西洋の手相術とも混清し、現在に至っています。

手相の見方は、まず全体の形、指・爪の形、肌の色、そして指紋・手の紋を見て、総合的に判断する。

主要な手の紋は生命線・頭脳線・感情線で、三大線といいます。

生命線は生命力を表わす線で、健康と寿命を示す。

頭脳線は人紋ともいい、才能と性格を表わす。

感情線は感情面の性格を表わすもので、恋愛運もこれによって見られることは、多くの方がご存知のことと思います。

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野党や進歩的な知識人の最大の不満は、臨時条款は廃止されました。

しかし、それをアメリカの憲法修正条項(アメンドメント)のような形で憲法自体のなかに組み込んでしまったこと・・・。

そして、こうした重要な決定を、台湾の住民を代表しない大陸出身の終身議員が決議したことの2つでした。

李鴻禧教授は、この憲法の修正を「違法建築に免許を与え、ガン細胞に命を与えるようなものだ」と表現したそうです。

国民党政権が半世紀も前につくった憲法は、中国ばかりでなく現在のモンゴル人民共和国まで自分の領土だと想定していました。

台湾のいまの住民の感覚実態に合わせるためにも、単なる修正ではなく全面的な改正が必要だというのは、もはや選択の余地のない主張だと李教授は言います。

そして、統一前の東西ドイツがそれぞれ「基本法」と呼ぶ憲法を持ち互いに尊重し合ったように、中国と台湾もいまの現実に合った憲法を持ち、統一が完成した後に必要ならば憲法をつくり直せばいいではないか、とも語りました。

しかし、この憲法改革では、与党はあくまでも孫文による5権憲法には手をつけず修正にとどあるという「修憲」の立場、野党は全面的な改正「改憲」を主張する立場で対立しています。